El Domingo: ¡Día del Señor!

En esta entrada rescatamos lo que respecto al Día del Señor indican las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario, del Papa Paulo VI.

Son dos fragmentos separados en el documento los que hablan particularmente del Domingo. El primero es parte de la introducción a la Carta Apostólica con la que el Papa aprueba y presenta las Normas; el segundo es lo que específicamente distingue al domingo de los demás días litúrgicos, en el primer capítulo del documento normativo.

La numeración de las notas al final es la misma que en el texto original; por eso no son consecutivas en esta entrada.

(Fragmento)

De la introducción a la 

CARTA APOSTÓLICA

«MYSTERII PASCHALIS»

DADA EN FORMA DE «MOTU PROPRIO» 

PARA LA APROBACIÓN

DE LAS NORMAS GENERALES DEL AÑO LITÚRGICO 

Y DEL NUEVO CALENDARIO UNIVERSAL

(...)

...A lo largo de los siglos, la multiplicación de fiestas religiosas, vigilias y su celebración en octavas, igual que las múltiples inserciones en las diversas partes del año litúrgico, algunas veces condujeron a los fieles hacia peculiares ejercicios de piedad, de modo que su pensamiento se alejó, en cierta manera, de los misterios fundamentales de nuestra redención.

Nadie ignora, con todo, las numerosas disposiciones tomadas en este tema por Nuestros Predecesores san Pío X y Juan XXIII, de venerada memoria, para devolver su primitiva dignidad al domingo, que debe ser considerado por todos como el verdadero y propio día de fiesta primordial (2), y también para restaurar la celebración litúrgica de la sagrada Cuaresma. No es menos sabido que Nuestro Predecesor Pío XII, de venerado recuerdo, decidió mediante un decreto que en la Iglesia Occidental, durante la Noche de Pascua, fuera restablecida la solemne Vigilia (3), en la cual al celebrar los Sacramentos de la iniciación cristiana, el Pueblo de Dios renueva su alianza con Cristo Señor resucitado.

(...)

NORMAS UNIVERSALES 

SOBRE EL AÑO LITÚRGICO Y EL CALENDARIO

CAPÍTULO I, Título 1, sobre los días litúrgicos.

(...)

II. El domingo


4. Por una tradición apostólica que se remonta al mismo día de la Resurrección de Cristo, el primer día de la semana, llamado día del Señor o domingo, la Iglesia celebra el Misterio Pascual. Por eso el domingo debe considerarse como el día de fiesta primordial (17).


5. Dada la importancia del domingo, sólo tienen prioridad, sobre él, la celebración de las solemnidades y las fiestas del Señor. Pero los domingos de Adviento, de Cuaresma y Pascua tienen prioridad sobre todas las fiestas del Señor y sobre todas las solemnidades. Las solemnidades que coincidan con esos domingos se trasladan al lunes siguiente, a no ser que coincida con el Domingo de Ramos o el Domingo de la Resurrección del Señor.


6. El domingo excluye siempre la asignación perpetua de otra celebración. Sin embargo:


a) El domingo en la octava de Navidad, se celebra la Sagrada Familia.
b) El domingo después del 6 de enero, se celebra la fiesta del Bautismo de nuestro Señor.
c) El domingo después de Pentecostés, se celebra la solemnidad de la Santísima Trinidad.
d) El último domingo ordinario, se celebra la solemnidad de Jesucristo, rey del Universo.


7. En los lugares donde la Epifanía, Ascensión y Corpus Christi no son de precepto, se les asigna un domingo como día propio, a saber:


a) Epifanía: el domingo que cae entre el 2 y el 8 de enero. 
b) Ascensión: el 7° domingo de Pascua.
c) Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: el domingo después de la Santísima Trinidad.




Notas:

(2) Cf. CONC. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn. 106.

(3) Cf. S.CONGR. RITOS, Decr. Dominicae Resurrectionis, del 9 de febrero de 1951: A.A.S. 43 (1951), pp. 128-129.
(17) Cf. CONC. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn. 102-106.

Días litúrgicos: ¿De las 00:00 a las 00:00 o de la tarde del día anterior?

Continuamos la presentación de las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el calendario del Papa Paulo VI. En esta breve entrada queremos rescatar de la fuente original cómo se miden los días litúrgicos, de qué hora a qué hora. Sorprenderá la brevedad de esta entrada, pero la explicación es básicamente la misma que las demás de este tema: queremos rescatarla de quedar perdida en la extensión de todo el documento, para darle su propia atención.


I. El día litúrgico en general



3. Cada día se santifica por las celebraciones litúrgicas del Pueblo de Dios, especialmente mediante el sacrificio eucarístico y el Oficio divino.

El día litúrgico va de medianoche a medianoche. Pero la celebración del domingo y de las solemnidades comienza en la tarde del día anterior.

(de las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario, del Papa Paulo VI, 14-feb-1969, cap. I, Título 1).

El Tiempo de Navidad

La Navidad celebra el inicio de nuestra redención. El objetivo de la fiesta navideña es el Misterio de la Redención, que tiene en la Pascua su momento culminante. La verdad de la redención depende de la verdad misma de la Encarnación. De cierta manera la Navidad es Pascua anticipada. La celebración de la Navidad de Jesús se orienta hacia el momento culminante de su Pascua. La Eucaristía no sólo es memorial de la Pasión de Jesús sino, también de su nacimiento, su Resurrección y Ascensión, hasta su vuelta al final de los tiempos; no es un recuerdo estéril sino presencia viva de todo el Misterio de Cristo

La Navidad celebra la manifestación de la gloria de Dios en Cristo. Es un tema eminentemente Pascual: el esplendor de la gloria del Padre se refleja plenamente en Cristo Resucitado. La Encarnación redentora no sólo es manifestación, sino también ofrecimiento de esta gloria a los creyentes, la liturgia de navidad subraya la actualidad salvífica de la acontecimiento que se celebra.

La Navidad celebra las bodas del Hijo de Dios con la humanidad. Los profetas prepararon y Juan Bautista anunció el tema de Cristo, Esposo de la humanidad y de la Iglesia. El Señor mismo se definió como “Esposo”. Con este nombre nupcial, Jesús revela lo profundo de su ser, que no es árida soledad de una perfección lejana humano-divina, sino la gran alegría del amor de Esposo que se ofrece sin límites. También la iglesia se llama Esposa de Cristo en cuanto que representa el término más íntimo de su amor salvífico, que San Pablo interpreta con imágenes de amor conyugal (cfr. Ef. 5, 25-33).

La Navidad es la fiesta de la “nueva creación“. En la celebración anual del misterio de la salvación, cuyo culmen y plenitud se realiza en la Pascua, la celebración de la Navidad evidencia el aspecto del nuevo nacimiento que conlleva la Redención. Así como a través del Verbo floreció la “primera creación”, por obra del mismo Verbo se da la “nueva creación”: el hombre asume la condición de hijo de Dios y puede realizar en plenitud su obra, según el plan que Dios tiene para él desde la creación del mundo.

La Navidad es memorial de la maternidad virginal de María, “hija de Sión”. En María, hija de Sión, se realiza la promesa del nacimiento de un pueblo nuevo de quien Cristo es la Cabeza y los cristianos son los miembros. Por lo tanto, María no sólo es Madre de Cristo, sino también de sus miembros (cfr. LG 53). La oración después de la comunión del 1 de enero afirma que en María veneramos a la “Madre de tu hijo y Madre de la Iglesia”.

Crédito: Notas preliminares: Tiempo de Navidad.

Calendario Litúrgico-Pastoral 2018-2019

de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica,

Conferencia del Episcopado Mexicano.

El Año Litúrgico en las Normas Universales de Paulo XV

En la experiencia de muchas personas la práctica nos ha dado una idea sobre el año litúrgico y su dinámica, con la diferencia entre solemnidades, fiestas, memorias y otros conceptos relacionados con la liturgia. Pero lo que a veces no tenemos tan claro es la teoría: "dónde dice" oficialmente; dónde están en el papel los conceptos que la práctica nos ha enseñado. 

Por ello comenzamos esta serie de publicaciones sobre las normas litúrgicas en la enseñanza oficial de la Iglesia.

Podemos subir los documentos completos (y lo haremos de hecho), pero a menudo sucede que los temas y las preguntas concretas se pierden en la estructura de todo el documento. Ahí había estado siempre esa respuesta, pero simplemente no sabíamos dónde, y no siempre es fácil superar la barrera de enfrentarse a un texto amplio. 

Por eso en estos artículos vamos "desmenuzando" estos textos y presentando, a modo de breves cápsulas, estos conceptos. Así, aunque no se memoricen, al menos nos queda la referencia consciente de que en algún lugar ya hemos leído la respuesta a esas preguntas que surgen repentinamente.

El Papa Paulo VI publicó en 1969 unas "Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario", donde desarrolla la dinámica de todo el año litúrgico.

El capítulo 1 cita las diferencias entre los niveles de importancia de los días litúrgicos (domingos, solemnidades, fiestas, memorias y ferias) y describe los diversos tiempos litúrgicos.

En esta entrada citamos solamente, para empezar, la introducción de este primer capítulo, sobre el Año Litúrgico. Hay que aclarar que ésta no es propiamente una descripción, sino precisamente una introducción, y nada más. El año litúrgico se irá describiendo implícitamente con el desarrollo del capítulo.

(fragmento de las

NORMAS UNIVERSALES SOBRE EL AÑO LITÚRGICO

Y EL CALENDARIO

del Papa Pablo VI)

CAPÍTULO 1. EL AÑO LITÚRGICO.

1. La santa Iglesia celebra la memoria sagrada de la obra de la salvación realizada por Cristo, en días determinados durante el curso del año. En cada semana, el domingo —por eso es llamado “día del Señor”— hace memoria de la Resurrección del Señor, que una vez al año, en la gran solemnidad de la Pascua, es celebrada juntamente con su santa Pasión. Durante el curso del año despliega todo el misterio de Cristo y conmemora los días natalicios de los Santos.

En los diversos tiempos del año litúrgico, según las prácticas tradicionales, la Iglesia va instruyendo a los fieles por medio de ejercicios piadosos del alma y del cuerpo, de la enseñanza, de la oración y de las obras de penitencia y de misericordia [1: Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre la Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium. nn. 102105.].

2. Los principios que se expondrán a continuación pueden y deben ser aplicados tanto al rito romano como a los otros ritos, pero las normas prácticas afectan únicamente al rito romano, a no ser que sean normas que por su misma naturaleza afecten también a los otros ritos [2: Cf. ibid., n. 3.].

Y si caen dos celebraciones el mismo día, ¿cuál se celebra?

TABLA DE LOS DÍAS LITÚRGICOS

según su orden de precedencia

Si en un día coinciden dos o más celebraciones (por ejemplo cuando el día de un santo cae en domingo), ¿qué criterio debe seguirse? ¿Cómo decidir cuál de las celebraciones elegir?

El Papa Pablo VI decretó unas normas universales sobre el año litúrgico y el calendario. En este documento el Papa publicó una tabla de precedencia. Hay que tener en cuenta todas las indicaciones del documento completo, pero en resumen el criterio a aplicar es éste: Se aplica la celebración que está más arriba en la tabla siguiente.

(fragmento de las

NORMAS UNIVERSALES SOBRE EL AÑO LITÚRGICO

Y EL CALENDARIO

del Papa Pablo VI)

59. La prioridad entre los días litúrgicos, en lo que concierne a su celebración se rige exclusivamente por la siguiente tabla:

I. 

1. Triduo Pascual de la Pasión y Resurrección del Señor.
2. Navidad, Epifanía, Ascensión y Pentecostés.
Domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua.
Miércoles de Ceniza.
Lunes a jueves de la Semana Santa.
Días durante la octava de Pascua.
3. Solemnidades del Señor, de la Virgen María y de los santos incluidos en el Calendario general.
Conmemoración de todos los fieles difuntos.
4. Solemnidades propias:
a) Solemnidad del Patrono principal del lugar, de la ciudad o del país.
b) Solemnidad de la dedicación y del aniversario de dedicación de la iglesia propia.
c) Solemnidad del Titular de la iglesia propia.
d) Solemnidad del Titular,
o del fundador
o del Patrono principal de la Orden o Congregación.

II

5. Fiestas del Señor incluidas en el Calendario general.
6. Domingos del tiempo de Navidad y domingos «durante el año».
7. Fiestas de la Virgen María y de los santos del Calendario general.
8. Fiestas propias:
a) Fiesta del Patrono principal de la diócesis.
b) Fiesta del aniversario de la dedicación de la iglesia catedral.
c) Fiesta del Patrono principal de la región o provincia, nación o territorio más amplio.
d) Fiesta del Titular, Fundador, Patrono principal de la Orden o Congregación y provincia religiosa, salvo lo prescrito en el n. 4.
e) Las demás fiestas propias de una iglesia.
f) Las demás fiestas incluidas en el calendario de una diócesis, Orden o Congregación.
9. Las ferias de Adviento del 17 al 24 de diciembre, inclusive.
Días durante la octava de Navidad.
Ferias de Cuaresma.

III

10. Memorias obligatorias del Calendario general.
11. Memorias obligatorias propias:
a) Memoria del Patrono secundario del lugar, diócesis, región o provincia religiosa.
b) Las demás memorias obligatorias incluidas en el calendario de una diócesis, Orden o Congregación.
12. Memorias facultativas, que también pueden celebrarse los días del n. 9, del modo particular indicado en las Normas Generales del Misal Romano y de la Liturgia de las Horas.
De la misma manera, las memorias obligatorias que caen ocasionalmente en las ferias de Cuaresma, pueden ser celebradas como memorias facultativas.
13. Ferias de Adviento hasta el 16 de diciembre, inclusive.
Ferias del tiempo de Navidad desde el 2 de enero hasta el sábado después de Epifanía.
Ferias del tiempo pascual del lunes después de la octava de Pascua hasta el sábado antes de Pentecostés, inclusive.
Ferias «durante el año».

60. Si varias celebraciones caen el mismo día, se celebra la que tiene prioridad en la tabla de días litúrgicos. Con todo, la solemnidad impedida por un día litúrgico prioritario, se traslada al día más próximo que no sea de los días indicados en los nn. 1-8 de la tabla de prioridad, teniendo en cuenta lo establecido en el n. 5.
Las demos celebraciones se omiten ese año.

61. Pero si el mismo día se deben celebrar las vísperas del oficio en curso y las primeras vísperas del día siguiente, prevalecen las vísperas de la celebración que tienen prioridad en la tabla de días litúrgicos. Pero en caso de igualdad, se rezan las vísperas del día en curso.

Solemnidad, fiesta, memoria, feria... ¿Qué es eso?

III. Solemnidades, fiestas y memorias.

(fragmento de las 

NORMAS UNIVERSALES SOBRE EL AÑO LITÚRGICO

Y EL CALENDARIO

del Papa Pablo VI)

8. En la celebración del ciclo anual de los Misterios de Cristo, la Iglesia venera también con amor especial a la Bienaventurada Madre de Dios, la Virgen María, y propone a la piedad de los fieles las memorias de los mártires y demás santos.

9. Los santos que tengan importancia universal son celebrados obligatoriamente en la Iglesia universal. En cuanto a los demás, o bien quedan inscriptos en el calendario, pero su celebración es facultativa; o bien se dejan a la devoción particular de una iglesia, nación o familia religiosa.

10. Las celebraciones se dividen según su importancia y se denominan: solemnidades, fiestas y memorias.

11. Las solemnidades corresponden a los días principales cuya celebración comienza el día anterior con las primeras vísperas. Algunas solemnidades tienen incluso una Misa propia de vigilia para la tarde de la víspera, si se celebra la Misa vespertina.

12. La celebración de las grandes solemnidades de la Pascua y Navidad se continúan durante ocho días seguidos. Cada una de estas octavas se rige por sus leyes propias.

13. Las fiestas se celebran dentro de los límites del día natural. Por consiguiente, no tienen primeras vísperas, a no ser que se trate de fiestas del Señor que coincidan con los domingos ordinarios o del tiempo de Navidad y que sustituyan el Oficio del domingo.

14. Las memorias son obligatorias o facultativas. Su celebración se combina con el día de la semana (feria) correspondiente según las normas expuestas en la Instrucción General del Misal Romano y de la Liturgia de las Horas.
Las memorias obligatorias que coinciden con las ferias de Cuaresma, pueden celebrarse solamente como memoria facultativa.
Si varias memorias aparecen en el calendario en el mismo día, puede celebrarse una sola, omitiendo las demás.

15. Los sábados del tiempo ordinario, cuando no haya memorias obligatorias, puede celebrarse la memoria facultativa de la Virgen María.

IV. Las ferias
16. Se llama ferias los días de la semana que siguen al domingo. Se celebran de diversas maneras, según su importancia propia:
a) El Miércoles de Ceniza y los días de la Semana Santa a partir del Lunes Santo hasta el Jueves Santo, inclusive, tienen preferencia sobre cualquier otra celebración.
b) Las ferias del Adviento, del 17 al 24 de diciembre, inclusive, y todas las ferias de Cuaresma tienen preferencia sobre cualquier memoria obligatoria. 

Presentación

Este sitio web pretende poner al alcance del Pueblo de Dios las fechas del calendario litúrgico según el orden de México y América Latina.

En realidad se basa en el calendario litúrgico de México, con las disposiciones de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Extendemos el nombre a América Latina debido a que la traducción mexicana de la Tercera Edición del Misal Romano ha sido aprobada por la sede apostólica también para Costa Rica, Guatemala, Honduras y Venezuela. Ciertamente existen diferencias entre el calendario mexicano y los de otros países latinoamericanos, pero comparándolas con las similitudes resultan más bien escasas. Este calendario, entonces, puede considerarse como una guía común, siempre y cuando se tenga la precaución de consultar y conocer los textos propios de la conferencia episcopal de cada nación.

De hecho este calendario puede crecer y ofrecer información más veraz sobre las celebraciones en otros países, si algunos hermanos quisieran colaborar en su construcción. Nosotros solamente tenemos a la mano la traducción del Misal Romano aprobada para México (y los países mencionados arriba), así como los textos de la CEM, en los que basamos este calendario.

Precisamente la dificultad para encontrar calendarios enterados de las variantes en fechas y celebraciones en América Latina respecto de otras regiones del mundo (particularmente de Europa, con España y la Santa Sede como referentes principales) es la razón que nos ha llevado a la creación de este calendario. Es cierto que en general las principales celebraciones y solemnidades coinciden, pero no hemos encontrado un calendario que esté consciente de las celebraciones muy particulares de nuestra región.

El material disponible irá incrementándose progresivamente. Basaremos la captura de la información en la tabla de procedencias de las celebraciones litúrgicas para esta región. Esto quiere decir que capturaremos primero las celebraciones más importantes de todo el año (domingos y otras solemnidades), para seguir después con las fiestas, memorias y por último las ferias con el santoral. Una vez terminado este año seguiremos el mismo orden con los años siguientes. No te desesperes si ves que todavía es poca la información disponible.

También presentaremos información útil que tenga que ver con el tema de este calendario, que es la liturgia. Por lo tanto planeamos subir documentos pontificios, artículos propios, indicaciones de las conferencias episcopales, manuales y rituales que puedan servir para este fin. Preparamos también la captura del misal con las lecturas y oraciones de cada día, o al menos de los domingos y solemnidades, siguiendo el mismo orden mencionado arriba, conforme tengamos oportunidad. Estamos buscando incluso una versión de la Biblia cuya traducción sea confiable y sin problemas de derechos reservados, para que esté disponible en este sitio. Creemos comprensible decir que no haremos todo este trabajo de la noche a la mañana, sino poco a poco. También aquí, la mies es mucha y los obreros pocos (¡uno solo por el momento, para ser exactos!). Es bienvenida cualquier ayuda, con su tiempo o donativos que nos permitan buscar formas de avanzar con mayor rapidez en este pequeño servicio.



Este calendario es para todos ustedes y para gloria de Dios. Es un calendario de todos. Siéntase libres de usarlo y enriquecerlo. En general la información aquí proporcionada es ya sea de nuestra autoría o bien de dominio público, a menos que se indique lo contrario en algún material.

Esperamos que crezca y que pueda ser una fuente confiable de información para Méxco y otras regiones.